前贤撰述。有事必书。故有三国志荆楚岁时记湘中记奉天记。惟桂林事迹。阙然无闻。休符因退居。粗录见闻。曰桂林风土记。聊以为叙。

某顿首启元中观文相公大孝服次：使至，奉望日所赐教，伏审即日孝履支福，慰佩兼怀。区区已次象郡，跂望龙城，才数舍之远，不获一见，我劳如何。在八桂睹德音，闻车驾南渡，仓卒惊扰，感愤弥日，不能自已。事势遂尔，奈何！恩霈旷荡，独不沾濡，而谴谪之辞弥重，罪魁怨府，萃于一身，惭怍震惧，益无所容。方建炎初，固尝建议，以谓今日之策，惟有自治自彊而已。上下协济，真以古之创业中兴者为法，庶几国势可以获振，不然未见其可也。其后以所议不合罢去，而募兵买马，选任将帅，经营藩篱，保据形势，种种皆以为罪，已施行者一切罢之。两年以来，谋国者不闻有所措画，贼入吾境，破城邑，扰诸路，恬若不闻，惟幸其不来，而来即避之，不知此何策耶？中国坚强之地在西北，而柔脆之地在东南。贼因间乘势，先荡覆吾坚强之地，而不加料理，今遂长驱，以窥东南。此正如曹操先事河北、关中，而后临荆、吴，其计策岂浅浅哉！东南所恃者长江之险耳，有战舰水军，而后险可用。顷降指挥，于江淮创置者，正以备此。赤壁一战，而鼎足之形成，魏终不敢有意江表。使有其备，敌敢以非所长而轻济耶？今事已尔，非呼吸所能办，万一贼以偏师渡江，又将何以禦之？夫避可暂而已，至于再至于三，将若何？代宗避吐蕃于陜，以有李、郭之徒可恃于后也。德宗避朱泚于梁、洋，以有晟、燧之徒可恃以成功也。比殊不闻得大将为谁，可以膺方面之寄者有一宗泽，已不能容，况其馀乎？此所以深忧而窃痛也。当国者姑欲咎既往以为归罪之所，果能有所补耶？且伪楚之事，欲尊用之者，怀二心以事其君者也。自开辟以来，岂有二其心而可以立事者乎？比年冠盖相望于道，彼曾不闻有所报答，而文檄公然指为僣伪，用意如此，而欲因其所立以结好，此何理也？使归罪而足以解纷，所谓死有轻于鸿毛者，戴宋之志得矣，第恐不可以为训耳。嗟乎！子胥欲霸吴而尸浮于江，苌宏欲兴周而血化为碧，孔融以为汉而见收，田丰以言效而不免，昔之贤智如此，何独我哉！今日之事，安处患祸者易，扶持危颠者难。仆已安其易者，惟公勉其难者，则包胥哭于秦庭而存楚，柬之语于江中而昌唐，必有在矣。恐遂不复晤语，故辄及之。议国是一篇，乃邀说十事之一，谩录去，可以见其梗概。迂疏如此。而欲求知，难矣哉！公遂得自便，闻之喜，过于自得，承欲卜居衡、湘间，恐亦未为得计。龙城可居，不若少安为佳，幸深思之。慰谕之厚，感服无已，止有一舍，更无他法，却觉身心轻安，乃知成就此缘，皆善知识也。然吾侪皆以一念之差，与世故相值乃尔，决非偶然。世间法莫不素定，惟当坐进出世间法耳。益远言色，邈无见期，千万为天下自重，不宣。某再拜。